导读：信任我，我国成为国际榜首大国，榜首强国的时分，咱们的法令仍然有够不到的当地，而那些当地需求人道的关心，需求爱，即咱们说的品德。欧美一些国家，出台了法令来“劫持”品德，对那些见死不救的人给予法令惩戒和巨额罚款。而我期望，咱们国家不需求这样做，由于咱们是出于自我志愿去乐善好施的，而不是法令鞭笞咱们这样去做的。
鲁迅先生点评咱们我国人是“哀其不幸，怒其不争。”时隔半个多世纪的今日，我惊诧发现或许今日的咱们，依旧是如此。
今日我在抖音发了一个旧新闻事情，该事情发生于2014年。一个叫吴伟青的广东人，由于扶白叟被敲诈20万元，为证洁白，他勃然自杀。而过后有记者采访白叟，白叟说：“其实不是他撞的我，他仅仅把我送到医院来，他，他……是个好人。”
该事情成为新闻事情后，引起轰动。“扶不扶”到现在仍然是争议不休的论题。看着在抖音视频下方的一条条留言，我默然流泪了。没有想到，留言会是如此漫山遍野的倒向一面。莫非“吴伟青”不是个例吗？
咱们看看网友的留言：“我冷血了，我余生只想平静地拿着手上不多的钱过活。”“我没钱扶。”“你只需不要品德，他人就劫持不了你。”“没错，咱们会老的，但我怕我没老就由于钱死了。”“坏人太多了，好人不好当。”“为什么要拿自己的终身去赌一个无关紧要的感恩。”“我会教育自己的孩子不要犯法，也不要做好人，事不关己高高挂起。”“各安天命，就这样吧。”“人世自有真情在，有钱回报，没钱诉苦。”“就和我堂姐儿子相同，才高一啊。被白叟讹上，没有报警。成果三天两头讹钱捣乱。娃娃本来就明理，一看讹上了，心里承受不了就跳河了。我姐就这么一个儿子。好惋惜。”“我正在教育我一年级的儿子，看到这种现象坚决不能够接近，更不能够去扶，只能报警。”“你主张，你留个电话，我看到了告诉你来扶。”……
就摘抄这么多吧，大多了。我确真实案牍中说：“尽管如此，我仍是主张咱们去扶白叟。由于咱们也会老。与之相反的新闻，有一个白叟骑电动车跌倒在积水中，苦苦挣扎。路人却没有救助，几分钟后死去了。”
我奶奶逝世大概有10年了，她有一次在大雪中跌倒了，便是路过的中学生扶起来的。她总说：“世上仍是好人多。”她总教育我说，谁都有遭难的时分，遇到了就帮一把手。我扶过骑车跌倒的孩子，我扶过开车撞在树上的人，我给漂泊的精力智障女孩找过家人。有时分，你去帮一个人并不能成功，他自己也并不承情。如上一年，在西安龙首村有一个内蒙的漂泊大爷，快春节了，还睡在露天的大楼旮旯里。我给他叫了救助站的人，可他不乐意跟着去，毕竟仍然在旮旯中过冬。
本年是艰屯之际，有俄乌抵触，美又在亚太安排经济联盟，孤立我国。当有记者问美国总统，假如大陆武统台湾，美国会防卫台湾吗？拜登的答复是：yes。你去这类视频下方去查看留言，每一个我国人如同都是爱国情怀高涨，个个奋勇向前，不惜牺牲自己的生命。毕竟什么行为是真的酷爱国家？咱们都是一屋不扫，却誓词扫全国的人？酷爱国家，却不爱这个国家的白叟和孩子吗？咱们的国民，如同是这样的，当有外敌侵扰的时分，往往会空前的联合。但是当没有外敌的时分，咱们自己又如同少了一些热心。
假如我国是一个文明的大国，那么“扶不扶”的问题就不是争论不休的问题，是有必要去扶的！咱们要评论的，仅仅是怎样去扶，怎样防备极少数白叟的不品德敲诈。
在德国达豪集中营入口处，刻着17世纪一位诗人的警世名言：“当一个政权开端烧书的时分，若不加以阻挠，它的下一步就要烧人！”事不关己高高挂起的心态，能持久吗？二战之所以大规模迸发，和其英法等国的“绥靖方针”不无关系。人类社会之所以是集体社会，是咱们需求合作的，才走到了一同了。靠一个人的力气，无法完结登月！今日我国的兴起是每一个我国人的尽力。汶川地震，武汉疫情……一方公民，总会需求另一方公民的。永久不要眼睁睁地看着一个人死去，他是同胞，是同志，是战友。
这便是我看到抖音一条条留言后心痛的原因。说爱国，乐意为国家牺牲的这批人，却不乐意扶起一个倒地的白叟。咱们是扶大厦于将倾的人吗？咱们能做到吗？
一个国家的人都惧怕扶白叟了，你觉得这事谁有职责？假如这个国际不行夸姣，首要咱们自己是不是夸姣的？人啊，毕竟仍是要有理想主义的。理想主义的花要开在浪漫主义的土地里？这是谁说的，他是咱们的敌人。由于理想主义的花要开在普通而悲凉主义者的土地里。从清朝末年到新我国建立，革新的理想主义，是怎么盛开在祖国大地上的，是怎么让公民当家做主的，每一个我国人，都不该忘掉。
南京一对夫妻离婚的路上，老公协助了出事故的人，妻子被感动，决议不离婚了。还有更巧的，男人路遇事故现场，上前救助，救出来的是妻子和孩子。咱们村曾经有两个孩子溺水，其间一个孩子的爷爷说，我家孩子在睡觉。但是毕竟打捞上来的孩子，就有他的一个孙女。假如他在得知音讯的那一刻，就跑去救，或许他孙女此时还活着，会出完工一个美丽的大姑娘。
扶不扶白叟不该该是个问题，仅仅怎么去扶救罢了。一般的准则自然是在确保本身安全的状况下去解救他人。比方有人溺水了，你不会游水，就不要下水了。你怕敲诈，叫一个人一同扶可行不？事前手机拍视频可行不？打个120可行不？预先取之，必先予之。帮人帮己，不是一句废话。就像很多人协助了我的奶奶，扶起了她。而我扶起了另一个白叟。
让救助者成为受害者，让咱们心疼；让无助者成为死难者，咱们也心疼。1996年，一名女婴被丢掉在印度加尔各答市的垃圾桶里。三只邻近的漂泊狗发现并维护了她2天，像监护人相同护卫着她。女婴获救，查看有黄疸症状，但无碍。这也是我发的一个旧新闻事情，一个网友留言：“人常常骂狗，但人有时分不如狗。”
是的，人道是杂乱的，不能单纯以仁慈或许狠毒来论。得看他所在的环境，所受的教育，所阅历的事情。不论怎样，留一些爱在心中吧，生而为人，咱们自称万物之灵，就得有些灵性吧。
扶起每一个无助的，不能自我爬起的人，你便是扶大厦于将倾之人，你便是公民的功臣，你便是最心爱的人。有人需求扛着枪去冲击，有人就需求在后面送粮食。每个人都是被需求的人，都值得被协助。“得道者多助，失道者寡助。”古人之内心，至今适用。
信任我，我国成为国际榜首大国，榜首强国的时分，咱们的法令仍然有够不到的当地，而那些当地需求人道的关心，需求爱，即咱们说的品德。欧美一些国家，出台了法令来“劫持”品德，见对那些见死不救的人给予法令惩戒和巨额罚款。而我期望，咱们国家不需求这样做，由于咱们是出于自我志愿去乐善好施的，而不是法令鞭笞咱们这样去做的。
“法令要求你开枪，但将枪口举高一寸是你的良知。”永久别忘了，法令之外是良知。大屠杀营中的每一个屠夫假使知道这点，就不会把人像草相同扔进火炉。
以列夫托尔斯泰的话作为本文的结束：“看到贫民遭受痛苦，而我自己居高临下，我讨厌这种感觉。”咱们能够从他写的短篇小说《贫民》和长篇小说《复生》中一窥毕竟，他被列宁称为“俄国革新的镜子”，当之无愧。
